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朋友们大家好，今天我们来聊《道德经》的第二章的第二句“皆知善，此不善矣”，这个是马王堆出土的帛书甲本的内容，乙本的叫什么呢？乙本说成是“皆知善，斯不善矣”，有个“斯”字。郭店竹简什么样的呢？是“皆知善，此其不善矣”，多一个“其”字，现在通行本是什么样呢？“天下皆知，善之为善，斯不善矣”，这个我觉得本质上没有什么区别，只不过是在句式上有区别，所以我们按帛书甲本来定，这话应该是“皆知善，此不善矣”。这

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各位朋友们，今天我们来聊《道德经》的这句话，叫“天下皆之美之为美，恶已；皆知善，此不善矣”，这句话，是老子接前面的“名可名也，非恒名也”，来给大家讲。这句话的意思是这样的：天下如果都说一件事美好的话，它不美好的一面就出现了，而且这事本身就不美好了。我们还可以这么说，当天下说一件美好的事是美好的时候，我们要画一个问号，有可能这个事是不美好的。那么这话是什么意思？老子告诉我们，我们给事物贴的标签都是根

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各位朋友，大家好，今天我们来接着聊《道德经》。我们之前聊的是“无名万物之始也，有名万物之母也”，也就是说那种无名无形的，虚空的状态，是“道”最开始的状态，它是万物的开始，当它有名、有形、有实的时候，“道”是万物的母亲，它生养了万物。老子接着讲，“故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼”，什么意思？就是说要想观察无名无实的“道”的状态，我们要放空自己，保持一个清虚无为的状态，这个时候，我们用内心

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中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘编辑整理：玄学系xuanxuexi.cn梁冬：重新发现，中医太美。大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂，我是梁冬！依然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师，一起来学习《素问·金匮真言论篇第四》。徐老师好！徐文兵：梁冬好!听众朋友们，大家好！梁冬：对，在上周的时候呢，我们讲到了“东方青色”和“南方赤色”，稍事温习一下吧。徐文兵：就是“平旦”，凌晨到中午

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南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏；其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。编辑整理：玄学系xuanxuexi.cn梁冬：重新发现中医太美，大家好！欢迎收听今天晚上的国学堂，我是梁冬，对面依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师，徐老师您好！徐文兵：梁冬好，听众朋友们大家好。梁冬：对！上一周的时候我们学到《素问•金匮真言论篇第四》，讲

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