罗大伦讲道德经第二章：是以圣人居无为之事，行不言之教
各位朋友大家好，今天我们来接着聊《道德经》，今天聊的《道德经》基本上开始接近老子讲的思想的核心了。老子第一章上来先讲了“天之道”；第二章上来先告诉大家去掉形名之分，不要追求那个固定的标准，不要追求所谓的名誉，因为那个东西都是相对的。接着老子讲了这样一段话：“是以圣人居无为之事，行不言之教”，这是帛书甲本、乙本的版本，在通行本里边讲的“是以圣人处无为之事”，没有什么大的区别，我们以帛书乙本为主。“是
罗大伦讲道德经第二章：高下相呈
各位朋友大家好，今天接着来跟大家聊《道德经》。老子前边告诉我们说“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也”，什么意思？是说所有的条件都是互相比较才出现的，我们不要认为这个条件是永恒的，你追求这个永恒的标准是没用的。接着老子聊的是什么？“高下之相呈也”。老子说的“高和下”也就是说高和低，也是这个道理，“高”您说它永远高吗？不是的，是相对而言出现的。我举个例子，我们老家沈阳有一个地名叫高楼，这个高楼
罗大伦讲道德经第二章：有无相生
前边老子告诉我们，“天下皆知美之为美，恶已，皆知善，此不善矣”，什么意思呢？是我们不要追求单一的标准，因为所有的事都是相比较出现的，当所有人都追求同一个标准的时候，问题就出现了。比如，天下都说就这个东西美，您画问号吧？为什么呢？这种状况是不美的，而且这时候不美就出现了，这事有可能就是令人讨厌的。老子这话是专门给领导者讲的，都夸公司领导多么善良，当所有人都夸你的时候，问题一定出现了，为什么？这种情况
徐文兵梁东对话《黄帝内经》金匮真言论第十六讲文字版
经文：西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也。其音商，其数九，其臭腥。整理编辑：玄学系xuanxuexi.cn梁冬：重新发现，中医太美。大家好，欢迎收听今天的国学堂！我是梁冬，依然是请教于厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。徐老师，你好！徐文兵：梁冬好！听众朋友们，大家好！梁冬：是的，《素问·金匮真言论篇第四》。上一期的时
徐文兵梁东对话《黄帝内经》金匮真言论第十五讲文字版
其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。编辑整理：玄学系xuanxuexi.cn梁冬：是的，重新发现，中医太美。大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂，我是梁冬！对面依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。徐老师，您好！徐文兵：梁冬好！听众朋友们，大家好！梁冬：诶，上周的时候呢，我们讲到了《素问》啊，《金匮真言论篇第四》。其中呢，就讲到：从“中央黄色”呢这